domingo, 31 de marzo de 2013

EXPLOTACIÓN INFANTIL


La explotación infantil es la utilización, para fines económicos, de menores de edad por parte de adultos y que afecta, como consecuencia, el desarrollo personal y emocional de los menores y el disfrute de sus derechos. Suele incluir actividades de explotación sexual de los menores.

Causas
Las razones son varias:

  • Conflictos armados: en situaciones desastrosas de orden público, los niños y las niñas son víctimas de todo tipo de abuso.
  • Por presión del grupo de pares: algunos niños y adolescentes trabajan por acompañar a sus amigos, sus ganancias son utilizadas para cubrir sus propias necesidades, pero por el gusto de manejar dinero se van quedando mayor tiempo en las calles, adaptándose a las vivencias de la calle.
  • Por negligencia de sus padres: Esto es un acto de irresponsabilidad paterna. Es muy frecuente en padres adolescentes.
  • Por orfandad: Esto se da cuando los niños o adolescentes son huérfanos y no tienen como sostenerse económicamente por ellos mismos
  • De igual manera: por parte de los padres al ver en sus hijos la forma de adquirir un beneficio solo por el simple hecho de que son muchas veces niños pequeños y de esa forma a la vista de la gente son niños de bajos recursos pero la realidad es que tienen un padre y madre que sobreviven de lo que sus hijos obtienen.
Actividades que atentan contra la dignidad humana

Son situaciones de explotación, mal denominados "trabajos", que atentan contra el normal crecimiento de los niños y van en contra de su dignidad y respeto personal convirtiéndose además en abuso infantil:


Estas situaciones de explotación y abuso desvirtúan la percepción de los niños y adolescentes, sus modelos a seguir por lo general son negativos y sus experiencias de vida, muchas veces les hacen dar mayor crédito a actitudes de riesgo y de mayor peligro.

 

 

miércoles, 27 de marzo de 2013

Enajenación Del Cuerpo-Persona

La unidad cuerpo-persona puede ser reducida a instrumento de satisfacción sexual o puede ser negada por la violencia física, psicológica o sexual. Pero también es posible que la violencia sobre nuestro cuerpo-persona la ejerzamos nosotros mismos. En este caso, la categoría que aplicaremos es la de enajenación del cuerpo-persona ; es decir, la persona enajena o convierte en algo ajeno a su propio cuerpo.

Existen diversas modalidades en que una persona es capaz de ejercer violencia contra sí misma, enajenarse de sí e incluso poner en peligro su vida. Entre las más frecuentes y dañinas están las adicciones, que son trastornos conductuales cuyos efectos físicos, psicológicos y sociales pueden destruir la autonomía de la persona y perjudicar su salud.
En la sociedad actual se dan diversas formas de adicción: a las drogas (lícitas o ilícitas), a la comida, al trabajo, al ejercicio, al sexo, al juego de apuestas, incluso a la Internet o a los videojuegos. Todas las adicciones pueden llegar a convertirse en enfermedades de diferentes niveles de gravedad, pues todas ellas dañan la salud de las personas. En el caso específico de la drogadicción, el alcoholismo o el tabaquismo, los efectos sobre la salud física y psíquica pueden ser muy graves; he ahí el gran peligro que comporta el consumo de drogas, sobre todo, si se comienza en la adolescencia.

Una adicción es la repetición compulsiva de una conducta que el sujeto no controla, y que lo conduce a perder autodeterminación e incluso el sentido de realidad. La adicción puede tener diversas causas (fisiológicas, psicosociales, familiares y hasta genéticas), pero toas las adicciones comparten un elemento común: la persona no es capaz de controlar ciertos deseos o impulsos, emociones y sentimientos negativos; entonces se ve sometida y gobernada por esas pasiones de las que quiere huir; es decir, se enajena de sí misma. Este descontrol afectivo se convierte a menudo en un problema de salud de tipo orgánico, pues la persona desarrolla hábitos y conductas dañinas para sí misma que no puede controlar, aunque sea consciente de sus efectos negativos.

lunes, 25 de marzo de 2013



concepto de persona

persona es definida como un ser racional y consciente de sí mismo, poseedor de una identidad propia. El ejemplo obvio –y para algunos, el único– de persona es el ser humano.
También definida como Un ser social dotado de sensibilidad , junto con la inteligencia y la voluntad propiamente humanas. En Psicología: Persona designa a un individuo humano concreto, abarcando tanto sus aspectos físicos como psíquicos para definir su carácter singular y único.
En Filosofía, en la rama de ética: La cualidad de la sensibilidad es la facultad para percibir e interpretar el estado de ánimo, el carácter y la forma de actuar de las personas, así como la construccion de las circunstancias y los ambientes que en cada momento nos rodean, para interactuar en beneficio de los otros/nosotros.
En Derecho: Persona es todo ente susceptible de adquirir derechos y contraer obligaciones (exceptuando algunos casos como bebés, niños y discapacitados psíquicos, que se supone que no son responsables de sus actos). Se las clasifica en personas de existencia visible o físicas (ser humano) y personas de existencia ideal o jurídica (como las sociedades, las corporaciones, las fundaciones, el Estado y otras

CARACTERÌSTICAS ETICAS DE LA PERSONA
 Dignidad
significa "calidad de digno". Deriva del adjetivo latino dignus,se traduce por "valioso"; es el sentimiento que nos hace sentir valiosos, sin importar nuestra vida material o social. La dignidad se basa en el reconocimiento de la persona de ser merecedora de respeto, es decir que todos merecemos respeto sin importar cómo seamos. Al reconocer y tolerar las diferencias de cada persona, para que ésta se sienta digna y libre, se afirma la virtud y la propia dignidad del individuo, fundamentado en el respeto a cualquier otro ser. La dignidad es el resultado del buen equilibrio emocional. A su vez, una persona digna puede sentirse orgullosa de las consecuencias de sus actos y de quienes se han visto afectados por ellos, o culpable, si ha causado daños inmerecidos a otros. La misma dignidad que nos pone por encima de la naturaleza, pues podemos transformarla también en nosotros mismos, contenerla, regularla, nos hace responsables. Un exceso de dignidad puede fomentar el orgullo propio, pudiendo crear la sensación al individuo de tener derechos exclusivos (privilegios). La dignidad refuerza la personalidad, fomenta la sensación de plenitud y satisfacción.

Autoconciencia
Separación que hace el hombre de sí mismo respecto al mundo objetivo, toma de conciencia de su relación con el mundo, de su propio ser como persona, de su conducta, de sus actos, pensamientos y sentimientos, de sus deseos e intereses. El animal es idéntico a su actividad vital; sólo en virtud de su presencia modifica la naturaleza, es decir se relaciona con ella de manera inmediata. En cambio, el hombre se relaciona con la naturaleza de manera mediata, a través de su quehacer social y ante todo mediante el empleo de instrumentos de trabajo. Gracias al trabajo se separa de la conexión natural: en el proceso del trabajo relaciona sus fines y objetivos con el material de la naturaleza y tiene en cuenta sus propias posibilidades.


La autonomía
es un concepto de la filosofía y la psicología evolutiva que expresa la capacidad para darse normas a uno mismo sin influencia de presiones externas o internas. Se opone a heteronomía.
Sinónimo de autoorganización o de autodeterminación en general.
La autonomía es también un término perteneciente al ámbito del Derecho.

lunes, 18 de marzo de 2013

Dignidad y Violencia.

DIGNIDAD.
 La palabra "dignidad" es abstracta y significa "calidad de digno". Deriva del adjetivo latino dignus, a, um, que se traduce por "valioso". De aquí que la dignidad es la calidad de valioso de un ente. El valor está insertado dentro de uno de los trascendentales o propiedades máximas del ente: el bien. Así, todo lo valioso es bueno, aunque no todo lo bueno es valioso. El bien puede ser considerado, en nuestra opinión, de dos modos: a) suponiendo una tendencia hacia el deseo; y b) en cuanto a la perfección del en sí mismo. En el primer caso, el deseo proviene de una imperfección: lo que se quiere, se desea porque no se tiene. A la vez, el deseo expresa una tendencia hacia una plenitud: lo que se quiere, se desea porque el deseoso anhela ser mejor. Por tanto, el bien perfecciona, de algún modo, al ser que experimenta el deseo. Lo que se desea, se presenta como el bien por excelencia por ende, este bien excelente es el valor.   
El segundo modo es considerar el bien en cuanto a las perfecciones que el ser tiene en sí mismo, independientemente de que sea o no objeto de un deseo. En este sentido Bcuchot, inspirándose en Santo Tomás, define la calidad de valioso o dignidad como "una bondad que resulta del ser mismo de la cosa". Esa bondad, a su vez, es resultado de las cualidades que, en sí mismo, tiene el ser. Un ser es perfecto cuando tiene todas las propiedades esenciales que debe tener para ser lo que es. En consecuencia, la dignidad o calidad de valioso dimana de las perfecciones que tiene un ser en sí mismo, lo cual, a su vez, lo hace ser bueno, ontológicamente hablando, e independientemente de la posibilidad que tenga de satisfacer deseos.
VIOLENCIA.
el latín violentĭa, la violencia es la cualidad de violento o la acción y efecto de violentar o violentarse. Lo violento, por su parte, es aquello que está fuera de su natural estado, situación o modo; que se ejecuta con fuerza, ímpetu o brusquedad; o que se hace contra el gusto o la voluntad de uno mismo.
Violencia


La violencia, por lo tanto, es un comportamiento deliberado que puede provocar daños físicos o psíquicos al prójimo. Es importante tener en cuenta que, más allá de la agresión física, la violencia puede ser emocional mediante ofensas o amenazas. Por eso la violencia puede causar tanto secuelas físicas como psicológicas.
Existen muchas teorías acerca de la violencia y entre ellas destaca la conocida como Triángulo de la Violencia, que fue desarrollada por el sociólogo noruego Johan Galtung, uno de los expertos más importantes en materia de conflictos sociales y de la paz.

 
 


sábado, 16 de marzo de 2013

CLASIFICACIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS


LOS DERECHOS HUMANOS SE CLASIFICAN EN TRES GENERACIONES

Los Derechos Humanos han sido clasificados de diversas maneras, de acuerdo con su naturaleza, origen, contenido y por la materia que refiere. La denominada Tres Generaciones es de carácter histórico y considera cronológicamente su aparición o reconocimiento por parte del orden jurídico normativo de cada país.

PRIMERA GENERACIÓN

Se refiere a los derechos civiles y políticos, también denominados "libertades clásicas". Fueron los primeros que exigió y formuló el pueblo en la Asamblea Nacional durante la Revolución francesa. Este primer grupo lo constituyen los reclamos que motivaron los principales movimientos revolucionarios en diversas partes del mundo a finales del siglo XVIII.

Como resultado de esas luchas, esas exigencias fueron consagradas como auténticos derechos y difundidos internacionalmente, entre los cuales figuran:

  • Toda persona tiene derechos y libertades fundamentales sin distinción de raza, color, idioma, posición social o económica.
  • Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad jurídica.
  • Los hombres y las mujeres poseen iguales derechos.
  • Nadie estará sometido a esclavitud o servidumbre.
  • Nadie puede ser molestado arbitrariamente en su vida privada, familiar, domicilio o correspondencia, ni sufrir ataques a su honra o reputación.
  • Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia.
  • Toda persona tiene derecho a una nacionalidad.
  • En caso de persecución política, toda persona tiene derecho a buscar asilo y a disfrutar de él, en cualquier país.
  • Los hombres y las mujeres tienen derecho a casarse y a decidir el número de hijos que desean.
  • Todo individuo tiene derecho a la libertad de pensamiento y de religión.
  • Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y expresión de ideas.
  • Toda persona tiene derecho a la libertad de reunión y de asociación pacífica.

SEGUNDA GENERACIÓN

La constituyen los derechos económicos, sociales y culturales, debido a los cuales, el Estado de Derecho pasa a una etapa superior, es decir, a un Estado Social de Derecho. De ahí el surgimiento del constitucionalismo social que enfrenta la exigencia de que los derechos sociales y económicos, descritos en las normas constitucionales, sean realmente accesibles y disfrutables.

Se demanda un Estado de Bienestar que implemente acciones, programas y estrategias, a fin de lograr que las personas los gocen de manera efectiva, y son:

  • Toda persona tiene derecho a la seguridad social y a obtener la satisfacción de los derechos económicos, sociales y culturales.
  • Toda persona tiene derecho al trabajo en condiciones equitativas y satisfactorias.
  • Toda persona tiene derecho a formar sindicatos para la defensa de sus intereses.
  • Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure a ella y a su familia la salud, alimentación, vestido, vivienda, asistencia médica y los servicios sociales necesarios.
  • Toda persona tiene derecho a la salud física y mental.
  • Durante la maternidad y la infancia toda persona tiene derecho a cuidados y asistencia especiales.
  • Toda persona tiene derecho a la educación en sus diversas modalidades.
  • La educación primaria y secundaria es obligatoria y gratuita.

 TERCERA GENERACIÓN

Este grupo fue promovido a partir de la década de los setenta para incentivar el progreso social y elevar el nivel de vida de todos los pueblos, en un marco de respeto y colaboración mutua entre las distintas naciones de la comunidad internacional. Entre otros, destacan los relacionados con:

  • La autodeterminación.
  • La independencia económica y política.
  • La identidad nacional y cultural.
  • La paz.
  • La coexistencia pacífica.
  • El entendimiento y confianza.
  • La cooperación internacional y regional.
  • La justicia internacional.
  • El uso de los avances de las ciencias y la tecnología.
  • La solución de los problemas alimenticios, demográficos, educativos y ecológicos.
  • El medio ambiente.
  • El patrimonio común de la humanidad.
  • El desarrollo que permita una vida digna.
 

viernes, 15 de marzo de 2013

GRUPOS VULNERABLES A LA VIOLACIÓN DE SUS DERESCHOS

En la sociedad existen  sectores vulnerables formados por sujetos propensos a la violación de sus derechos como:


TRABAJADORES MIGRATORIOS 
  
los trabajadores migratorios están expuestos a muchas injusticias de aquellos que se ven en este grupo una oportunidad de contratarlos re realizando coacción sobre ellos a través de amenazas etc. Este grupo es vulnerable puesto que se siente en la necesidad de aceptar cualquier trabajo a cualquier precio para no ser deportado(ilegales). la ONU aprobó en 1990 la convención internacional de los de todos los trabajadores migrantes y sus familias para garantizar ciertas medidas de respeto.


MUJERES 

Hace tiempo las mujeres eran de los sectores mas violentados hoy en día se presume de una equidad e igualdad entre hombres y mujeres pero no abstente podemos ver en la sociedad que aun existen personas que siguen violentando los derechos de las mujeres como en los trabajos aveces sufren acoso humillación maltrato y son sobajadas por hombres. Para resolver esto la ONU en 1979 aprobó la convención para eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer. 




                                              NIÑOS

De acuerdo con las estadísticas se dice que este grupo es mas probable a la violación de sus derechos puesto que desconocen de ellos también influye la edad , educación, ser hijos no deseados. También la explotación en forma laboral o sexual. El 20 de noviembre las naciones unidas aprobaron convenciones sobre los derechos de los niños.



PERSONAS PERTENECIENTES A MINORÍAS RELIGIOSAS, ÉTICAS O LINGÜÍSTICAS 

Se nota en la sociedad la discriminación a estas personas por las diferencias que competen como sus costumbres tradiciones lenguaje creencias  idealismos. La ONU en 1992 adopto la declaración de los derechos de estas personas. 



ADULTOS MAYORES

Este grupo de la sociedad es discriminado o reprimido porque las personas que lo hacen creen que por la edad son incapaces de realizar actividades como trabajo algunas personas pertenecientes a este grupo son olvidadas por su familia. La ONU a realizado diversas actividades para eliminar esta situación 





  PERSONAS CON DISCAPACIDAD 

A este grupo pertenece las personas que sufren alguna incapacidad ya sea física mentales o sensoriales .No existe alguna legislación propia que apoye sus derechos 









 HOMOSEXUALES, BISEXUALES, TRANSEXUALES, TRANSGENÉRICO

Loa distintos gustos y preferencias hacen las discriminación de estos grupos puesto que la sociedad es muy moralista y ven mal las relaciones de este tipo. 





La anterior clasificación es muy corta pero sin embargo es de las principales . Por ultimo cave decir que cualquier tipo de discriminación  es un acto muy desagradable recuerden que todos somos iguales aunque parecemos diferentes... 




domingo, 10 de marzo de 2013

VIOLACIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS


    Los  derechos humanos son atribuciones con las que nacemos todos los individuos y que cada vez se establecen reformas que mejoran su cumplimiento y las garantías de todos los ciudadanos del mundo...

  Pero la realidad es que hay una contradicción enorme entre la teoría y la practica.

desde la declaración mundial de los derechos humanos en 1948 hasta este momento , se han registrado mas violaciones a los mismo que en esas épocas  donde no se hablaba sobre ellos. basta con observar en la sociedad esos casos de violencia intrafamiliar, hostigamiento a trabajadores, maltrato infantil, abuso sexual, discriminación, para darnos cuenta de que no basta un discurso bien intencionado o una serie de artículos que hablen sobre los derechos humanos , si cada uno de nosotros no reflexiona y hace uso de su conciencia moral.


Al violar los derechos humanos nos estamos olvidando de que todos los seres humanos nacemos con libertad, somos libres de decisiones, libres de profesar un credo, o tener creencias políticas y esa libertad nos obliga a realizar una reflexión de nosotros mismos y al mismo tiempo nos obliga a no violar la libertad de los demás  porque todos los seres humanos somos iguales. 

La igualdad nos permite asumirnos como hombres o mujeres con las mismas oportunidades y los mismos deberes, como individuos ante la ley no gozamos de privilegios especiales o de un trato especial por encimas de  las demás personas. De manera que que ningún adulto, patrón o funcionario público puede emplear el poder temporal que tiene para abusar de los demás, independientemente de la raza, genero posición social, económica, e incluso la edad.

Existen distintos tipos  de violación de los derechos humanos incluso existen alguno que se pueden sancionar jurídicamente 

  • VIOLACIÓN SISTEMÁTICA  es lo que se conoce como crímenes de lesa humanidad o crímenes contra la humanidad . Aquí se incluyen el exterminio, el genocidio, el sometimiento a la esclavitud la deportación y otros actos cometidos en contra de una población civil por factores sociales , políticos o económicos realizados por las autoridades de alguna estado.
  • VIOLACIÓN POR ACCIÓN   se refiere a el trato arbitrario que reciben las personas en sus derechos civiles; algunos de ellos son la detención no justificada, maltrato que recibe  algún detenido , el despido injustificado.
  • VIOLACIÓN POR OMISIÓN es la referida a la indiferencia de agentes públicos y sociales hacia situaciones que reclaman su intervención. Esta violación se realiza hacia los derechos sociales y económicos principalmente. Por ejemplo : la falta de servicios médicos por parte del estado.
  • VIOLACIÓN POR EXCLUSIÓN  se trata dela marginación de diversos grupos que componen la sociedad como las personas de diferente raza, género, religión, clase social, y afiliación política. 

miércoles, 6 de marzo de 2013

 




Derechos humanos y dignidad personal


¿Qué son los derechos humanos? 

Los derechos humanos son derechos inherentes a todos los seres humanos, sin distinción alguna de nacionalidad, lugar de residencia, sexo, origen nacional o étnico, color, religión, lengua, o cualquier otra condición. Todos tenemos los mismos derechos humanos, sin discriminación alguna. Estos derechos son interrelacionados, interdependientes e indivisibles.
Los derechos humanos universales están a menudo contemplados en la ley y garantizados por ella, a través de los tratados, el derecho internacional consuetudinario, los principios generales y otras fuentes del derecho internacional. El derecho internacional de los derechos humanos establece las obligaciones que tienen los gobiernos de tomar medidas en determinadas situaciones, o de abstenerse de actuar de determinada forma en otras, a fin de promover y proteger los derechos humanos y las libertades fundamentales de los individuos o grupos.

Universales e inalienables

El principio de la universalidad de los derechos humanos es la piedra angular del derecho internacional de los derechos humanos. Este principio, tal como se destacara inicialmente en la Declaración Universal de Derechos Humanos, se ha reiterado en numerosos convenios, declaraciones y resoluciones internacionales de derechos humanos. En la Conferencia Mundial de Derechos Humanos celebrada en Viena en 1993, por ejemplo, se dispuso que todos los Estados tenían el deber, independientemente de sus sistemas políticos, económicos y culturales, de promover y proteger todos los derechos humanos y las libertades fundamentales. 
odos los Estados han ratificado al menos uno, y el 80 por ciento de ellos cuatro o más, de los principales tratados de derechos humanos, reflejando así el consentimiento de los Estados para establecer obligaciones jurídicas que se comprometen a cumplir, y confiriéndole al concepto de la universalidad una expresión concreta. Algunas normas fundamentales de derechos humanos gozan de protección universal en virtud del derecho internacional consuetudinario a través de todas las fronteras y civilizaciones.
Los derechos humanos son inalienables. No deben suprimirse, salvo en determinadas situaciones y según las debidas garantías procesales. Por ejemplo, se puede restringir el derecho a la libertad si un tribunal de justicia dictamina que una persona es culpable de haber cometido un delito.

Interdependientes e indivisibles

Todos los derechos humanos, sean éstos los derechos civiles y políticos, como el derecho a la vida, la igualdad ante la ley y la libertad de expresión; los derechos económicos, sociales y culturales, como el derecho al trabajo, la seguridad social y la educación; o los derechos colectivos, como los derechos al desarrollo y la libre determinación, todos son derechos indivisibles, interrelacionados e interdependientes. El avance de uno facilita el avance de los demás. De la misma manera, la privación de un derecho afecta negativamente a los demás. 

Iguales y no discriminatorios

La no discriminación es un principio transversal en el derecho internacional de derechos humanos. Está presente en todos los principales tratados de derechos humanos y constituye el tema central de algunas convenciones internacionales como la Convención Internacional sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación Racial y la Convención sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación contra la Mujer.
El principio se aplica a toda persona en relación con todos los derechos humanos y las libertades, y prohíbe la discriminación sobre la base de una lista no exhaustiva de categorías tales como sexo, raza, color, y así sucesivamente. El principio de la no discriminación se complementa con el principio de igualdad, como lo estipula el artículo 1 de la Declaración Universal de Derechos Humanos: “Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos”. 

Derechos y obligaciones

Los derechos humanos incluyen tanto derechos como obligaciones. Los Estados asumen las obligaciones y los deberes, en virtud del derecho internacional, de respetar, proteger y realizar los derechos humanos . La obligación de respetarlos significa que los Estados deben abstenerse de interferir en el disfrute de los derechos humanos, o de limitarlos. La obligación de protegerlos exige que los Estados impidan los abusos de los derechos humanos contra individuos y grupos. La obligación de realizarlos significa que los Estados deben adoptar medidas positivas para facilitar el disfrute de los derechos humanos básicos. En el plano individual, así como debemos hacer respetar nuestros derechos humanos, también debemos respetar los derechos humanos de los demás. 

 ¿QUÈ ES DIGNIDAD  PERSONAL ?

La Dignidad de la persona es un valor fundamental, proviene de la tradición Judío-Cristiano en esta visión, el HOMBRE HA SIDO CREADO A IMAGEN Y SEMEJANZA DE DIOS.

La Dignidad, implica soberanía y firmeza, el hombre debe aceptarse así mismo con todo lo que implica acoger, recibir y asumir como propio una existencia y unas condiciones. Nos descubrimos como seres dinámicos, estamos en la vía hacia plena realización como persona.

La Dignidad de la persona exige valorar, respetar, promover su vida y la de nuestros semejantes. Forma tu personalidad, espíritu abierto y equilibrado, amplitud de ideas, amor a lo bueno, elimina ser un "arribista", sin cultura y sin modales. Analiza estos dos proverbios:

1. "Es preferible morir de hambre en un rincón siendo hombre, que vivir arto como un asno cargado de oro".
2. “El hombre vale por lo que es y no por lo que tiene o por su apariencia".

Vivimos unos tiempos en los que la defensa de los derechos humanos y su fundamentación tienen un papel capital en el pensamiento antropológico y político. Pero junto a esos intentos, nos tropezamos también con un hecho: la violación de los derechos más inarrebatables del hombre es un dato cotidiano en nuestro mundo. La dignidad de la persona está puesta en entredicho en la práctica en unas proporciones difícilmente imaginables. Por eso, la comprensión de la dignidad de la persona debe concretarse no sólo en la formulación teórica de los /derechos humanos, sino también en la actualización práxica de esos derechos en todos y en cada uno de los hombres, pues la dignidad humana no tiene como término el orden de lo teórico sino el de lo real, pues la persona no es una idea abstracta sino un ser encarnado. Por otra parte, se dice y se escribe con frecuencia que la persona es un valor fundamental y que tiene una dignidad propia irrenunciable.